Xuyên kịch mang tính địa phương, song tương đối có ảnh hưởng trong nghệ thuật hí kịch. Xuyên kịch lưu hành ở vùng Ba Thục, trên cao nguyên Vân Quí, được nhân dân Tây Nam Trung Quốc yêu thích.
Điệu cao (cao xoang) của Xuyên kịch có giọng hát cao, giai điệu hùng hồ nên được khen ngợi. Điệu cao của Xuyên kịch rất nhiều, nghệ thuật có phong cách riêng. Nhưng âm nhạc của nó có nguồn ngốc từ đâu, đến nay cách nhìn vẫn không giống nhau.
Có thuyết nói điệu cao của Xuyên kịch từ Hồ Nam nhập vào Tứ Xuyên. Khi côn khúc còn chưa xuất hiện thì điệu cao đã lưu hành rộng rãi miền Hồ Nam. Hồ Nam tiếp giáp Tứ Xuyên. Cuối Minh, đầu Thanh đã có rất đông người Hồ Nam di dân đến Tứ Xuyên từ Tương Tây vào Tứ Xuyên, các địa phương dọc đường đều có điệu cao. Đồng thời điệu cao Tứ Xuyên tương đối gần gũi với điệu cao Hồ Nam, và điệu cao Hồ Nam lại có sớm hơn điệu cao Tứ Xuyên. Ta có thể thấy điệu cao của Xuyên kịch từ Hồ Nam truyền vào.
Có thuyết nói điệu cao của xuyên kịch từ Giang Tây mà ra.
Niên hiệu Càn Long nhà Thanh, Xuyên Lý Điều Nguyện viết sách nói: "Dực xoang bắt đầu từ Dực Dương, tức điệu cao ngày nay và đầu hát Nam khúc... Dực dương không có khúc phổ, chỉ theo thói tục địa phương, chỉ một người hát mà nhiều người hoạ".
Hình thức "một người hát, mà nhiều người họa" này cũng giống với hình thức bang xoang của Xuyên kịch. Có thể thấy điệu cao của Xuyên kịch có quan hệ đặc biệt với Dực dương xoang.
Có thuyết nói điệu cao của Xuyên kịch từ điệu cao Kinh kịch.
Niên hiệu Càn Long, Ngụy Trường Sinh đi Bắc Kinh diễn trò, lúc đó "ở kinh đô Dực xoang thịnh hành". Sau đó Trường Sinh trở về Xuyên, mang theo "Dực xoang ở kinh thành hoặc gọi là điệu cao Kinh kịch".
Căn cứ vào bình luận của nhân sĩ trong nghề, âm nhạc Kinh kịch không giống như điệu cao. Còn âm điệu cao Xuyên kịch đa dạng giàu tính đàn hồi, vượt xa âm nhạc kinh kịch.
Vậy có thể nói rằng điệu cao Xuyên kịch, phát triển nhờ điệu cao Kinh kịch hay không?
Với ba cách nhìn khác nhau, mỗi cái đều nói về nguồn ngốc của điệu cao Xuyên kịch.